构溪河文化形象定位及文化中心建设的思考

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深掘厚重历史文化  打造奇特精品景点

全力开发国家级构溪河湿地公园旅游经济

----对构溪河文化形象定位及文化中心建设的思考

（ 王仕泽 张泽宏）

（注：学术研讨、版权所有，构溪河网专题，未经允许，不得转载）

     构溪河旅游经济的发展关键取决于历史文化形象的定位及文化中心的打造。历史文化形象的定位、规划、策划、建设、管理这五大要素构成了旅游经济活的灵魂。为此，笔者就构溪河文化形象定位及文化中心建设，与构溪河山水人文融为一体，用奇特精品文化旅游景点推动旅游经济产业链的发展战略作简要探讨，供领导决策参考。

    一、妙高山水是基础

    (一)习近平总书记曾经说过，青山绿水就是金山银山。正符合构溪河优美的自然环境，以及深度开发后能取得潜力巨大经济价值的取向。

     1、构溪河的由来。构溪河在远古时期叫 “尤溪河”、“油溪河、“佑溪河”；在阆中《明嘉靖保宁府志》和《清咸丰阆中县志》的地图中标示的是“苟溪河”，很可能是构溪河入嘉陵江口有个苟姓多的苟河坝村庄而得名；到了近代，不知道何时将“苟溪河”改为现在的“构溪河”，连阆中构溪乡人也不知道。（摘自《构溪乡志》)

2、构溪河幅员辽阔。构溪河源于苍溪县的龙山、月山两乡的溪流，汇集到苍溪、阆中两县的双河乡，而阆中的双河乡名后改为龙泉镇。流经构溪、千佛、石滩、凉水、妙高、新场、河溪，入漾水，全长79公里，总水面65839公顷。流域宽广，其人口有数十万之多……

   3、构溪河山水奇特。一是构溪河从源头到嘉陵江都是两岸青山夹一溪的奇特地貌。不像在长江三峡，看到的是暮色远山和茫茫江水，其两岸的树木、动物、花草、飞鸟等生态能看得清清楚楚，非常悦目。二是构溪河蜿蜒曲折，犹如玉带飘逸，船行其间，犹如画间穿行，使人心旷神怡。三是构溪河一年四季绿水长流，且像一面镜子，印着两岸的青山，印着蓝天白云，印着百鸟飞翔，印着永远忘不掉的“落霞与野鸭齐飞、长天与溪水一色”的绝好景致……

    4、构溪河生态环境优良。一是流域没有化工厂和污染工厂，水质清澈透明。二是沿岸补种了竹子、柳树、麻柳、桤木树等一些植被，有助于对生态的恢复。三是政府很早就对构溪河实行保护，使构溪河的山水秀丽，野生动物繁衍不息，花鸟四季呈祥。

    二、瑶池文化是灵魂

    1、构溪河中游妙高镇历史文化非常厚重。妙高镇古为隆州驿、耀池（通假：实为“瑶池”）镇、新丰乡、东岳场，有三宫两院八道观三十二寺庙、西周烽火台、牛郎山传奇、王家坪祠堂九子八进士和张家梁七进士的科举文化、刘琦将军故里等历史文化遗址。还有三国刘备为隆州驿赵氏人家保护甘夫人恩赐的保娘庙；唐玄宗恩宠在隆州驿兴善湾养育杨玉环而御赐的宝城宫；乾隆皇帝钦赐刘琦将军的“皇恩宠赐”的金匾一道（平定金川功劳）。

    2、先祖忠孝历史文化---尤溪寺遗址。尤溪寺遗址原是一座千年古寺，里面前院供的是人类始祖第三的蚩尤（4600多年前），后院供的是观音菩萨神像，是全国第五座，是四川省唯一的一座蚩尤寺庙。据史料记载，蚩尤的后人被黄帝打败后逃到这里，为了纪念和祭奠蚩尤建起的寺庙，由于战乱被毁。（摘自秀水妙高的史前文化）

    3、忠勇历史文化---刘琦故里。刘琦出生在乾隆年间，家住刘家壕（离构溪河400米，在尤溪寺和妙高场之间）。乾隆35年，刘琪应征入伍，在四川成都服役。他体态修长，骁勇善战，善于骑射，通晓兵法，力大无穷。乾隆36年，四川大金川土司索诺木和小金川土司泽旺联合发动叛乱，妄图在四川西北部建立一个“独立王国”，并且经常侵扰内地，成为清朝政府的心腹大患。由于大小金川凭借高山恶水、复杂地形与清朝政府抗衡。清朝政府派统帅温福等几员大将带60万清兵前去征讨，战死无数，溃不成军，朝野大震。最后推荐清兵中的刘琦为首领，前去征战。刘琦带领3000精兵为先锋，爬冰卧雪，翻山越岭走小路，七天七夜急行军，直插土司大寨。经过100多天的鏖战，歼敌数千人，平定了两川。乾隆皇帝授予刘琦“定西大将军”。刘琦深知清朝政府吏治腐败，便辞官回家种地。乾隆皇帝为了表彰刘琦的忠勇，钦赐“皇恩宠赐”金匾一道。乾隆四十年秋，由亲王率领亲兵仪仗队，浩浩荡荡，旗锣号伞，将金匾悬挂在隆州驿耀池镇刘家祠堂堂屋大门上方。（1966年文革被毁，但有“皇恩” 二字残匾尚存）

    4、唐宋明科举历史文化遗址 ——张家河坝旺族大姓的张家祠堂和王家坪祠堂。王家坪科举历史文化景点，让世人景仰的不仅是王氏家族光耀的门楣，更重要传承的是一门忠孝的浩气和享誉世界五大发明的科举历史文化，使我们的教育面向现代化，面向世界，面向未来。（摘自《文运昌盛的隆州驿》）

    5、非常繁华的隆州驿站历史文化---隆州驿站、妙高楼、关帝庙和东岳庙。（摘自《秀水妙高的前天昨天与今天》）

    6、西周烽火台遗址：烽火峤、大庆庙各一座。据有关史料记载，这两座烽火台是古代用于报警的传送设施。

    7、千古绝唱的爱情文化---《牛郎山的传说》。牛郎山位于尤溪寺300米处,在王家坪敦实憨厚的牛郎山下,有许许多多美丽动人的传说。

    传说天上有个织女星和牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令不允许男欢女爱、私自相恋。为保护天帝的第六个女儿的声誉，王母娘娘便将牵牛贬下了凡间。令织女织布作惩罚。

聪明的织女用一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠美丽的能随时间和季节不同而变幻颜色的云彩和彩虹，这便是“天衣”和“彩门”……自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机上织呀编呀，以期感动王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

    在很久很久以前，地处阆苑仙境的后花园，有个风景优美的耀池镇（古代通假瑶池镇；现为妙高镇）里传说王母娘娘引天河水形成的瑶池（古为尤溪河），据说她常来此池洗澡。天帝的六个女儿要到瑶池洗澡，王母娘娘也不得不答应。　

话说牵牛被贬之后，降落在阆苑耀池镇的一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母去世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，分家时只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞……牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

    这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去瑶池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲进瑶池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

尤溪河又有“天河之说”。 牛郎织女结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

    几天以后（天上一天等于人间一年），王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因为牵牛说了几句公道话，也被贬下天庭。织女便让牛郎剥下牛皮，埋葬了老牛。正在这时，狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女飞上了天空……正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我！”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着一儿一女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的样子，孩子们都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”……眼看，牛郎和织女就要相逢了。就在这时，王母驾着祥云赶来，她拔下自己头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，牛郎身上披着的牛皮飘落下去，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了……。从此，天河就化着尤溪河，牛郎化着牛郎山，一双子女化着两个小山包，牛郎一动不动地站在天河边上看着织女的离去……翘首以盼与织女的相会……

    牛郎织女的爱情故事在民间千古流传，成为家喻户晓的千古绝唱。幸福美好的爱情和婚姻是人类的期盼和渴望，人人都希望每年每月每天都是七月七日，能在尤溪河畔望见牛郎织女在鹊桥上相见相爱，白头到老……

    三、国级湿地是品牌

     1、构溪河国家级湿地公园在阆中旅游经济中的地位。一是构溪河国家级湿地公园河面不宽，两岸的青山较近，但山不高，人游其间很惬意。仿佛一个人在一钩弯月的夜晚，漫步于古街，大有“星夜古道青瓦醉，阆天晓月笛韵轻”的神韵。二是秀丽的山水融合非常厚重的历史文化，形成独特的山、水、人文融为一体的精品旅游景点，完全能够满足吃、住、行、游、购、娱的所有功能。

    2、人们常说，“依山者仁，傍水者智”；“山水相依孕育出来的生物有灵性”；人来自于水，对水有特别的亲昵感。如果没有水的地方好像没有那种灵性。所以，构溪河有水的灵性。二是构溪河历史文化更加厚重悠远。尤溪寺展现的是4600多年前的先祖文化，张家河、王家坪祠堂展现的是唐宋明科举历史文化，烽火台展现的是西周历史文化。三是三国时保护甘夫人而被刘皇叔赐修的保娘庙；唐朝唐玄宗赏给杨贵妃而修的宝城宫。

3、构溪河国家级湿地公园的历史文化价值。如果各级领导高度重视，组织相关人员认真研究，深入挖掘构溪河的历史文化，并且快速策划、设计、开发、建设，构溪河国家级湿地公园的历史文化价值将不可估量。

    四、谋篇布局是要害

    1、把嘉陵江的水引进构溪河是一个非常好的设想。把嘉陵江的水引进构溪河，一改构溪河在一遇枯水期河面明显狭窄，露出光秃秃泥石的河床，使以妙高为中心的湿地公园四季溪水绿如蓝，确保构溪河山水婀娜多姿、风韵依然。正如习近平总书记说的那样，绿水青山就是金山银山。

    2、对构溪河沿岸栽树恢复生态成为锦上添花的一笔。在构河溪至陈家滩沿河岸边补栽各种竹子、麻柳等树木花草，为恢复沿岸生态，为构溪河锦上添花，为后期深度开发做好了准备。

    3、更新旅游船，增加妙高游客中心的竹筏飘流服务（让农民自购设施，自己营业，是妙高扶贫的新举措之一），为构溪河增添游客互动的活力。

    4、用PPP合作方式来开发构溪河。所谓PPP合作方式是指政府出土地、道路、交通、论证、策划、设计图纸；与投资商签定投资合同、实行收益分成、规定经营年限到点归公的法律文书；监督投资商按图纸建设；协助投资商营运。这样一来，招商引资是一件较容易的事。真所谓，思路决定出路；天下的门都能进去，关键要智慧的金钥匙。

    5、挖掘深层次的历史文化，给构溪河经济发展注入高贵、鲜活的灵魂。当今世界大国的强盛，几乎全部都是文化强国；如果构溪河国家级湿地公园的旅游产业没有历史文化，那么，构溪河这个旅游景区就没有灵魂，其经济产业链难以形成，经济效益可想而知。所以，必须给构溪河赋予高贵的灵魂，使文化充分发挥出强村、强镇、强市、强国的作用。组织写作班子出版一本《梦幻瑶池镇》的宣传书，作为打造景点的文化蓝本。

    6、恢复尤溪寺，供奉蚩尤神像。4600多年的蚩尤先祖文明（孝道文化）足以征服国内外许多游客。先祖文化既庄重又稀罕，全省唯一。尤溪寺里前院供奉的是蚩尤神像（后院是观音菩萨），会吸引许多游客，增加许多经济效益。

    7、规划建设牛郎追织女景点，塑造爱情形象。在牛郎山与元宝山之间架设玻璃桥（再设计成电光鹊桥），让牛郎织女在桥中相遇，增加趣味，产生梦幻，吸引游客，狂增经济效益。如果再从牛郎山下架一条通往王家坪晒坝的索道， 方便游客上下，增加经济收入。

    8、修整有古代镇宅图文的门前碑的王家坪祠堂、张家河坝祠堂，修复进士湾和白沙坝的进士坟，展现世界公认的五大发明之一的唐宋科举文化。

    9、恢复、修建几座烽火台，在游客多时点燃烽火，让人们体验两千多年前的西周古代文明。

    10、恢复妙高隆州驿站，展现两晋、南北朝和唐代的驿站传送信息接待官吏、兵丁、科举学子的文明。

    11、恢复关帝庙、东岳庙、刘琦故里，展现阆中庙宇文化和忠勇文明。（如短时不能修复的用碑图碑文作展示标志）

    12、妙高戏楼（又是藏经晒经楼）展现的是妙高场镇古代各种灿烂的文化。按时展现巴渝舞、民间文化（有史料记载的戏曲歌舞），用川剧坐唱，用妙高庙会抬灵官游山、赶旱魃下河、撵瘟神、耍傩傩、关刀耍大刀的趣味活动，组织培训业余演出队伍和讲解导游、组织游客互动，以及符合构溪河流域的客家文化、科举文化、封神文化、爱情文化等等。

    13、利用新农村建设的墙壁，在东岳庙社区住地策划孝道文化连环画景点，弘扬中华民族的传统文化,形成一道独特的孝道文化风景线。

    14、构溪河中上段山水最好，是规划建设的重点。到构溪河旅游80%的游客都说，“构溪河中上段山水的风景最好”！因此，构溪河中上段山水人文就是规划和建设的重点。

    15、修缮河溪关牌坊、世界级数学家张鼎铭先生故居……张家河坝的大屋、观音岩、太阴观两处重要文化景观，形成从河溪（入口人文）----妙高场到尤溪寺（重点人文）----张家河坝（底部人文）的全程旅游景观，拉长旅游线路和时间，其实就是“逼”旅客吃、住、看和购物。增加旅游经济的含金量，快速增加阆中旅游经济质量和总量，以及阆中整个ＧＤＰ质量和总量。

    16、利用现代科技打造构溪河流域旅游经济产业链，特别是绿色、有机食品（种植、养殖和加工业）产业链的打造，满足吃、购需求，推动湿地经济呈爆发性增长。

    17、围绕吃、住、行、游、购、娱各个行业规划经济发展的产业链，带动构溪河流域旅游经济持续发展。以妙高场和游客中心为轴心（建几座仿古宾馆），上自李家垭坨嘴，下至王家坪，及对岸的金子坝，再建造别墅和似廖家大院古四合院的院落，打造上规模上档次的农家乐饭店旅社，使游客在沿河两岸或短住玩耍，或休闲渡假。并且发展本地的土鸡（蛋）、土鸭（蛋）、土猪、土鱼、野猪、野鸡（蛋）、牛蛙、红薯、玉米、水果等产品的深加工，创造盐撒子、米饼、火烧镆、油杓儿之类的地方小吃吸引游客，形成特色品牌，满足旅客吃、住、行、游、购、娱需求，打造功能齐全的旅游景点。

    18、在尤溪寺建设《巴渝舞演艺中心》（巴渝舞、客家族和土族舞）、《古代马艺表演中心》（马球、蹴鞠、马术表演）和《烽火表演中心》（烽火峤、洞湾山顶、大庆庙三处）三个中心，激活青山绿水、蓝天白云、古人文，留住众多游客，把旅游文化产品打造成休闲、度假、购物、旅游、娱乐的产业链，促进经济效益的快速增长。

     五、强化领导是关键。

    （一） 提高认识，加强领导。首先，积极向市委市府主要和主管领导汇报妙高镇情、妙高古文化，争取将打造的重点地段中心乡镇定格在妙高镇（古镇最好）；其次，积极接洽主动联系打造景区的牵头单位两办、发改、旅游、交通、水务、财政、名研会等领导得到他们的认可。再次，就是强化多渠道的宣传，提高妙高是湿地中心镇（古镇）的认识。

    （二）成立机构，分工负责。主要领导负总责，其他领导成员分工负责。成立历史文化挖掘组（组建宣传资料、专业和业余写作队伍）、景点策划规划设计组、招商引资组、建设管理组等。

    （三）招商引资，争取资金。设计PPP合作协议书（做成PPT模式），全面招商引资。争取市及市级以上的专项资金、组织镇内外有关人士的捐赠和投资。

    （四）政府主导，全民参与。政府打造出2—3个景点，作出表率，组织全镇单位、行业、村组的协作配合。特别是充分发挥本地有创新能力、经济实力的投入。

    （五）加快步伐，三年完成。按照三年完成制定计划，并且设计时间表和线路图，一部一个脚印 的认真完成。

    （作者王仕泽：南充市创意产业研究会副秘书长；张泽宏：名城文化研究会及风水文化研究会研究员。）

    主要参加资料及文章：《保宁府志》、《咸丰县志》、《名城研究》、《妙高乡志》、《隆州驿小考》、《二考隆州驿》、《已丑年妙高庙会纪实》、《进士湾》、《杨贵妃是阆中人吗》、《保娘庙兴废考》、《秀水妙高的前天、昨天与今天》、《文运昌盛的隆州驿》、《皇恩宠赐耀池镇》、《刘将军传奇》、阆中版的牛郎织女---《牛郎山的传说》。