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文运昌盛的隆州驿 ——妙高兄弟七进士 作者：张泽宏 据妙高镇张家梁张家山张家河坝三个大祠堂的老人传 说，在唐代有个名叫张玖文的年青人贩井盐、桐油发财 后，娶了三房王氏太太，先后生下八个儿子，分别取名 琦、环、珉、玥、玠、珙、玮、琚。请了两个私塾老师教 儿子们读书，只有老大张琦愿跟父亲学做生意，不务学 业。其余七子均以锥刺股、头悬梁为典范，勤奋读书，奋 发练字……据《四川进士名录》记载，在唐宪宗元和八年 （813年）癸己科老二张环荣登进士榜后，其余六兄弟张 珉、张玥、张玠、张珙、张玮、张琚在之后的六年内先后 都中了进士，成为四川进士界的一大奇闻。 后来听张家梁张家河坝耄耋老人张安邦、张安义等回 忆，小时候也听说过那些事…… 还是公共食堂解散不久的1962年春末的一天，张家湾 人要准备打麦磨麺，轮值我家请人打磨，父母请了张家河 坝的老石匠张受田（当时就年近古稀）来湾打磨。这人很 幽默，与我摆龙门阵时非常诙谐。他说他前年得重病，不 省人事，次日一醒睁开双眼，只见他的儿子、媳婿个个哭 得鼻青脸肿，他马上笑嘻嘻地问：“你们哭啥，我死了没 糖给你们吃，你们可以割我身上的肉去卖了买糖！”一句 话把儿媳们说得哭也不是，笑也不是。 当天我在家陪他打磨耍，他说听说你读书成绩好，可 惜身体不行。他又说，我们张家河坝张氏祠堂很气派，传 说在隋唐时一家出了七个翰林，又说是七个状元……当时 中学毕业的我对翰林状元很陌生，也没过多追问就作罢 了。 追思起来，隆州驿道上的张氏祖先确实值得自豪，咸 丰阆中县志（卷五）载“国初张氏，科名鼎盛，著有宗 谱，今其谱不可得而见……支分派别世远业湮……知为阆 中右族，代有显德……”。由此推论阆中张氏在科举时代 文彩出众者不少。2001年我参加名城研究会后，有时间了 解张氏族内的往事，走访调查了一些老人合作，撰写了 《张氏、刘氏族谱》，对科举文化也有兴趣。今查：欧阳 修的《归田录》，有“张环同尹极榜。兄弟皆进士，科名 之胜，甲于天下”的记载。杨林由先生的《科举制度述 评》引用《谭宾录》也说“张环兄弟七人并举进士。” 《全唐诗》作者储光羲《戗张七琚任宗賨城即环之季也， 同产八人俱以才知名》诗。“ 高阳八才子， 况复在尹 门”。我想这里的“賨”是阆中的賨人，“季弟”是孟仲 季称兄弟的七八弟兄。进士张环 、张琚收录在《阆中咸丰 县志》和《阆中帝制时期县志》中，至于张珉、张玥、张 玠、张珙、张玮均佚名，及其事后的事迹，作官否均无记 载，尤如阆中籍进士116人和尹氏两状元及第后一样，只有 只言片语所流传。因此张环张琚兄弟七进士就是隆州驿耀 池镇的兄弟进士。推想起来，隆州驿道的七里坝和耀池镇 鲜家坪，先后出了及第的鲜于怀、鲜于侁两进士，但阆州 的县志上都只有名录，而再无居何乡镇，有何官衔的记 载。 还有，在明代苍溪县王氏所出的九子八进士中的王域 （兵部尚书）王圻、王埛的茔冢，就分别落葬在阆中北门 口（亦说蟠龙山）和耀池镇的进士湾白沙坝（白家湾）。 现今我有王家坪人光绪19年所修的《王宅历代高曾远祖亡 存族谱》，其谱载曰：禅林青山观王绩九个儿子一举人八 进士“稽姓赐太原，籍著阆苑，仅一女搭荆棺殁葬青山 观，至今尚有墓在”。又载“八进士英才俊孙，有居阆州 老观窠黄连嘴……有居阆刘家湾（现名白沙坝）陈家坪 （现名王家坪）进士湾（又名九湾子）”的，而王德培先 生发表在南充日报2003年6月13日的《进士湾》一文却将八 进士的做官、落葬地说得更详细，其中五进士落葬四川省 的苍溪、南部、巴州、剑阁、盐亭等地，而三进士落葬在 阆中隆州驿道上。由此推断三进士是做官后家居在阆，现 在的进士湾有坟冢，白沙坝（现名白家湾有碑文可考，说 白氏有人学成后赴山西邢台做官，全姓人均迁徙到山西邢 台），他们就是阆中隆州驿的进士。 而近现代隆州驿道也出过许多名人志士，如河溪关张 家大屋的世界级数学家张鼎铭；妙高镇的军级干部鲜克 德、邢绍孔、安正福等……。解放后的大学教授、博士生 导师、硕士、作者、记者、中小学校长也很多，所以古驿 道今妙高是智者众多的圣灵之地。 行文至此，有人要问这些故事有书证，有碑证，也有 传说，是真的吗？ 笔者认为，一个人活几十年，亲力亲为的事有限，行 外的事、远处的事、他人的事，大多是听人说。司马迁写 《史记》，司马光著《资治通鉴》，大多是本本传，口口 传，他们写的均是前朝前代，甚至是几千年前的故事，是 真是假呢？如对汉武帝的评述，司马迁、班固、司马光就 各执一说，所以汉武帝就有三张脸皮。这正如“故事里的 事，说不是就不是，不是也是；说是就是，是也不是。” 因此，传说让世界充满梦幻，让人间充满希冀，让你、 我、他有淡可扯。 在隆州驿耀池镇里，我回答说无风不起浪，无水不行 船嘛。这传说是真的！
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发表于 2022-10-25 15:25:04
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